jumblah positif Corona di Jawa timur pada tanggal 24 Maret 2020 sejumblah 51 orang, 2 orang meninggal dan 5 orang sembuh. hitunglah! a. Prosentase jumblah pasien meninggal. b. Prosentase jumblah pasien sembuh.tolong jawabannya yg bisa pleas
1. jumblah positif Corona di Jawa timur pada tanggal 24 Maret 2020 sejumblah 51 orang, 2 orang meninggal dan 5 orang sembuh. hitunglah! a. Prosentase jumblah pasien meninggal. b. Prosentase jumblah pasien sembuh.tolong jawabannya yg bisa pleas
Jawaban:
2meninggal dan 5 sembuh
2. Kalimat yang baku terdapat dalam ….. A. Meskipun menggunakan hitungan waktu, hari, dan tahun yang sama, tetapi prosesi ritual selamatan orang meninggal berbeda satu dengan yang lain. B. Akan tetapi, mempelajari adat budaya Jawa asli secara lengkap tidaklah mudah karena begitu rumit dan kompleks. C. Dalam perkawinan antara suku Jawa dengan suku lain, tata cara Jawa sering diterapkan bergantian dengan tata cara suku lain tersebut. D. Dari sekitar 306 suku bangsa Indonesia, suku Jawa mencapai lebih dari separuh jumlah penduduk Indonesia. E. Dan demi keselarasan, maka sebagai konsekuensi menjadi orang Jawa, ia harus akomodatif dan toleran.
A. Meskipun menggunakan hitungan waktu, hari, dan tahun yang sama, tetapi prosesi ritual selamatan orang meninggal berbeda satu dengan yang lain.
3. .Sekedar info :*_"AKSARA JAWA"_* Diakui atau tidak,... aksara Jawa merupakan *alfabet paling unik* di dunia ini.Ditinjau dari jumlah, terdiri dari *20 jenis huruf,* ...yang melambangkan *20 jari manusia.* Jari merupakan *alat hitung manusia* yang *paling sederhana,* dan hal ini melambangkan bahwa *dalam menjalani kehidupannya,*org. Jawa selalu menggunakan *perhitungan yang matang sebelum melangkah.*⚡ *Deretan ke 20 aksara Jawa* tersebut yaitu adl. :1⃣ *Ha Na Ca Ra Ka*2⃣ *Da Ta Sa Wa La*3⃣ *Pa Dha Ja Ya Nya.*4⃣ *Ma Ga Ba Tha Nga.*⚡ Entah kebetulan atau disengaja, deretan huruf di atas *ternyata bukan deretan huruf tanpa makna,* tetapi membentuk *4 kalimat yang mengandung filosofi luar biasa,* yaitu : *Melambangkan perjalanan hidup manusia*➡ *Ha-na-ca-ra-ka :*Jika dibaca, *Hana Caraka* akan bermakna : *”Ada utusan"*._Siapa yang dimaksud dengan utusan tersebut....?_ Tidak lain adalah : *manusia*Berbeda dengan pendpt umum, bahwa utusan Tuhan hanya terbatas *para Rasul* saja, bagi orang Jawa *'setiap manusia'* adalah *utusan Tuhan.*Setiap manusia berkewajiban *hamemayu hayuning bawana,* *menjaga kelestarian alam, memakmurkan bumi, menciptakan kedamaian & keselamatan di alam dunia.*➡ *Da-ta-sa-wa-la :*Jika dibaca, *Dat-a-suwala* akan bermakna : *”Dzat yang tidak boleh dibantah”.*_Siapa yang dimaksud...?_Tidak lain adalah : *Tuhan Yang Maha Esa.* Tuhan adalah : *Dzat yang tidak boleh dibantah oleh manusia yang menjadi utusan-Nya.*_Sehebat apa pun manusia di bumi ini, tidak ada yang mampu menandingi kekuasaan Tuhan._Sekali lagi, *manusia hanya bersifat sebagai UTUSAN,* bukan *PENGUASA.* _Oleh karena itu wajib untuk *tunduk terhadap aturan yang sudah ditetapkan oleh Sang Pengutus,* yang sering disebut dengan istilah *”kodrat/hukum karma”.*_➡ *Pa-dha-ja-ya-nya :*Jika dibaca, *Padha Jayané* akan bermakna *”sama² unggulnya dan mulia”.*_Siapa yang sama unggulnya dan mulia....?_Yaitu : *jasmani dan rohani.*Dalam menjalankan perannya sebagai utusan Tuhan, *manusia wajib menjaga keseimbangan antara urusan JASMANI* dan *ROHANI.* _Seorang manusia *tidak dibenarkan berkarya tanpa dilandasi niat ibadah,...*_ _karena_ _bekerja dengan cara tersebut hanya *melahirkan keserakahan* yang membuatnya *keluar dari tujuan hidup yang sebenarnya.*__Sebaliknya...,_ _manusia juga tidak dibenarkan melakukan *sembahyang saja,*_ _tanpa disertai *usaha & bekerja.*_*Orang yang melakukan sembahyang tanpa kerja,* sesungguhnya termasuk *golongan egois.* Dia hanya *mementingkan diri sendiri,* dengan harapan *ingin masuk surga tetapi tidak peduli dengan lingkungan sekitarnya,* termasuk keberadaan tubuhnya. _Seorang manusia sempurna (insan kamil) adalah :_*_dia yang bisa bekerja dengan dilandasi semangat ibadah kepada Tuhan Yang Maha Esa._*Yang lebih menarik, *orang Jawa dalam beribadah tidak mengharapkan pahala,* karena *semboyan hidup* mereka adalah : *narima ing pandum.*Menerima pemberian-Nya ; sekali lagi,... *”menerima”* bukan *”mengharapkan”.*➡ *Ma-ga-ba-tha-nga :*Merupakan singkatan dari *Sukma -Raga -Bathang,* yang bermakna : *"Ruh -Tubuh -Bangkai”.*_Maksudnya adalah : kalimat ini merupakan *akhir dari perjalanan manusia* sebagai *'khalifah Tuhan'* di bumi._ Jika *roh meninggalkan tubuh,* maka yang tersisa hanya tinggal *bangkai nya* saja. Dalam keadaan ini, *manusia sudah tidak lagi disebut manusia,* karena eksistensinya telah berakhir._Kalimat terakhir ini *mengingatkan manusia,* agar *tidak terlalu membanggakan dirinya,*_ _karena jika *Sang Roh pergi meninggalkan tubuhnya,* maka yang tersisa hanya tinggal *bangkai* saja.__Kalimat ini mengingatkan manusia..., bahwa *tubuh hanyalah kendaraan* bagi *Sang Roh* dalam menjalankan perannya sebagai *utusan Tuhan.*__Tanpa roh..., raga hanya lah bangkai yang tidak berarti._--- *_"Leluhur Nusantara memang hebat"_*tolong rangkumin donk pliss
Jawaban:
phbehvehwvwivwwhwuqvquvq
4. Tolong banget:(Sutan Syahrir (Soetan Sjahrir) lahir di Padang Panjang, Sumatera Barat, 5 Maret 1909 dan meninggal di Zürich, Swiss, 9 April 1966 pada umur 57 tahun adalah seorang intelektual, perintis, dan revolusioner kemerdekaan Indonesia. Setelah Indonesia merdeka, ia menjadi politikus dan perdana menteri pertama Indonesia. Ia menjabat sebagai Perdana Menteri Indonesia dari 14 November 1945 hingga 20 Juni 1947. Syahrir mendirikan Partai Sosialis Indonesia pada tahun 1948. Ia meninggal dalam pengasingan sebagai tawanan politik dan dimakamkan di TMP Kalibata, Jakarta. Sutan Syahrir ditetapkan sebagai salah seorang Pahlawan Nasional Indonesia pada tanggal 9 April 1966 melalui Keppres nomor 76 tahun 1966. Sjahrir adalah a man of paradox dalam berbagai arti. Tubuhnya kecil dengan tinggi tidak mencapai satu setengah meter, 145 sentimeter, dan berat badan hanya 45,5 kilogram. Namun atau sebenarnya justru karena inteligensinya yang besar itu dia meninggalkan studinya di Leiden, Belanda, tanpa berminat sedikit pun untuk menyelesaikannya, sebagaimana Hatta dan kawan-kawannya yang lain. Tentang ini, dengan enteng dia hanya berkata bahwa seorang pemegang titel itu hanya “pemegang titel sahadja”, tidak lebih dari itu. Namun pandangan Sjahrir jauh melampaui masalah sepele ijazah. Sjahrir menukik tajam ke dalam soal ilmu dan keilmuan ketika dia memberikan jawaban yang paling serius dalam Indonesische Overpeinzingen (IO) Di luar itu, ilmu hanya sekadar kumpulan kaidah dan abstraksi yang tak bermanfaat.(DANIEL DHAKIDAE) SJAHRIR adalah satu dari Tujuh Begawan Revolusi Indonesia. Ketujuh orang ini-Soekarno, Hatta, Sjahrir, Amir Sjarifoeddin, Tan Malaka, Sudirman, dan A.H. Nasution-dalam kadar berbeda menentukan arah dan produk revolusi. Semua ingar-bingar itu berakhir dengan ajaib: pengakuan kedaulatan Indonesia oleh Belanda pada Desember 1949. Ketujuh pemimpin ini dengan caranya masing-masing berkontribusi bagi jalannya revolusi. Setelah revolusi, mereka mengalami peruntungan berbeda, aliansi berbeda, dan perimbangan kekuatan berbeda. (Harry Poeze)) DALAM sejarah Indonesia, Sutan Sjahrir adalah eksponen utama garis ideologis yang dapat disebut perpaduan antara tradisi sosial demokrasi dan liberalisme. Sebagai sosial demokrat, ia merupakan tokoh gerakan buruh yang andal pada 1930-an, dan menaruh perhatian amat besar terhadap masalah pendidikan rakyat. Liberalismenya terlihat antara lain dalam perhatiannya yang besar pula terhadap masalah perlindungan hak-hak individu dari tirani negara. Tak mengherankan bila ia menjadi musuh besar fasisme, baik yang berasal dari luar maupun dalam negeri. Tidaklah mengejutkan bahwa ideologi yang diperjuangkan Sutan Sjahrir mengalami rintangan pada masa Demokrasi Terpimpin maupun Orde Baru yang otoriter. (VEDI R. HADIZ) M. Chatib Basri menyatakan :” SUTAN Sjahrir seperti sebuah kekecualian bagi zamannya. Mungkin ia terlalu di depan bagi masanya. Ketika nasionalisme adalah tungku yang memanggang anak-anak muda dalam elan kemerdekaan, Sjahrir justru datang dengan sesuatu yang mendinginkan. Bagi Sjahrir, kemerdekaan nasional tidak final. Tujuan akhir dari perjuangan politiknya adalah terbukanya ruang bagi rakyat untuk merealisasi dirinya, untuk memunculkan bakatnya dalam kebebasan. Tanpa halangan. Bagi Sjahrir, kemerdekaan adalah sebuah jalan menuju cita-cita itu. Itu sebabnya Sjahrir menganggap nasionalisme harus tunduk kepada kepentingan demokrasi.” BEBERAPA hari setelah menjadi perdana menteri, akhir November 1945, Sutan Sjahrir menghadiri rapat akbar di alun-alun Kota Cirebon, Jawa Barat. Ia berpidato dengan suara tenang. Seorang hadirin bertanya, “Mengapa dalam buku Perdjoeangan Kita tak satu pun disebut nama Tuhan?” Sjahrir tertawa. Ia menjawabnya dengan sebuah cerita. Ketika kecil dan bersekolah di Medan, katanya, ia membaca buku-buku matematika yang ditulis seorang pastor. Meski yang menulis pastor, tak sekali pun ada nama Tuhan di sana. “Perdjoeangan Kita adalah buku politik yang penuh perhitungan. Buku itu tak ditulis berdasarkan emosi,” kata perdana menteri 36 tahun itu. Kisah ini diceritakan Hamid Algadri, bekas Menteri Penerangan yang menemani Sjahrir berpidato, dalam memoarnya. Dengan jawaban itu, kata Hamid, terlihat benar Sjahrir orang yang rasional. Pamflet Perdjoeangan Kita ditulis dan diterbitkan pada 10 November 1945, lima hari sebelum Sjahrir menjadi perdana menteri, bertepatan dengan bentrok fisik para pemuda dengan tentara Inggris di Surabaya. Hari yang ditandai dengan pekik “Merdeka atau Mati” itu kini dikenang sebagai Hari Pahlawan. Dengan penuh gelora dan kritik tajam, Sjahrir melukiskan situasi Indonesia di awal kemerdekaan itu pada bagian pertama Perdjoeangan Kita. Ia mengkritik, pekik merdeka hanya simbol kosong dari euforia kebebasan.
Jawaban:
2. Biografi singkat yah
" Sutan Syahrir (Soetan Sjahrir) lahir di Padang Panjang, Sumatera Barat, 5 Maret 1909 dan meninggal di Zürich, Swiss, 9 April 1966 pada umur 57 tahun adalah seorang intelektual, perintis, dan revolusioner kemerdekaan Indonesia. "
3. perjuangan melawan penjajah dengan berani dan memproklamasikan kemerdekaan negara indonesia
4. orang yang menyebarkan kekalahan jepang melawan sekutu dan mengajak pemuda lain agar soekarno memproklamasikan pada saat itu dan terjadi kekosongan kekuasaan
semoga membantu jangan lupa koreksi ya kalau salah
5. Perhatikan biografi berikut, kemudian ceritakan kembali teks biografi tersebut denganbahasa Anda sendiri!Lalu Muhammad ZohriLalu Muhammad Zohri mendadak tenar setelah sukses menyabet medali emas padaperhelatan Kejuaraan Atletik Dunia U-20 2018 yang diselenggarakan di Finlandia la menjadi sprinter100 meter tercepat di dunia dengan rekor 10.18 detik.Laki-laki yang kerap disapa Zohri ini lahir di Lombok, Nusa Tenggara Barat pada 1 Juli 2000la adalah putra ketiga dan pasangan Saeriah dan Lalu Ahmad. Tapi sayangnya, kedua orang tuaZohri kini telah tiadaIbunya meninggal saat dia masih duduk di bangku SD, sedangkan sang ayah meninggalya mengajak usia 17 tahun. Zohr pun tinggal di rumah peninggalan kedua orang tuanya!Semasa hidup sang ayah selalu mendukung Zohn mengejar mimpinya. Meski pada awalnya Zontenggelam karena keraguan untuk terjun ke dunia atiet karena berbagai kecemasan termasuk biayaSebetulnya tentang pendidikan sendiri, Zohri tergolong sebagai anak yang malas la bahkanpemah dijemput oleh gurunya agar mau sekolah dan sempat tidak naik kelas sekali. Tapi hal itujustru berbanding terbaik dengan kemampuannya di bidang olahraga. Zohri pertama mendapatkantawaran Untuk mengikuti kejuaraan saat masih sekolah di SMPN 1 Pemenang SelamaKeikutsertaannya dalam olimpiade, Zohri sering menduduki posisi jawara salah satunya yaitu dalamajang Kejuaraan Nasional U-18 dan U-20 di Stadion Atletik Rawamanau Selak tu namanya punmulai dikenal Zohr berhasil menyelesaikan lan 100 meter dalam hitungan waktu 11.19 detikSeiring berjalannya waktu, kecepatan lari Zohri pun semakin melesat. Dia berhasil mencetakwaktu 10 28 detik saat mengikuti Pekan Olahraga Nasonal di Jawa Tengah pada tahun 2017 lalu.Oleh karena memiliki potensi besar, Zohri kemudian dipinang PB Persatuan Atletik SeluruhIndonesia untuk memperkuat Timnas Indonesia guna bertarung dalam perhelatan Kejuaraan DuniaRemaja a kanya. Ia berhasil menyelesaikan lari 200 meter dalam waktu 21.96 detik dan berhasilmembawa pulang medali emas.Zohri yang tergabung dalam Pelatnas di akhir 2017 ini pun berhasil meraih medall perunggusaat tampil dalam test untuk perhelatan Asian Games 2018. Adapun atlet yang meraih medali emaskala itu berasal dan Sri Lanka dengan selisih hanya 0.02 detik dengan ZohriPada Kejuaraan Atletik Dunia U-20 2018 tepat usianya 20 tahun, Zohri sukses menjadisprinter tercepat di dunia dengan rekor 10.18 detik disusul pelari asal Amerika Serikat. AnthonySchwartz dan Ene HarrisonZohn telah mencetak sejarah baru bagi Indonesia karena dialah pertama kalinya Indonesiaberhasil memenangkan kejuaraan ini. Dalam kurun waktu 32 tahun, penampilan terbaik atletIndonesia adalah meraih posisi ke-8 pada tahun 1986 tolong di bantu
Jawaban:
Lalu Muhammad Zohri
Lalu Muhammad Zohri mendadak tenar setelah sukses menyabet medali emas pada
perhelatan Kejuaraan Atletik Dunia U-20 2018 yang diselenggarakan di Finlandia la menjadi sprinter
100 meter tercepat di dunia dengan rekor 10.18 detik.
Laki-laki yang kerap disapa Zohri ini lahir di Lombok, Nusa Tenggara Barat pada 1 Juli 2000
la adalah putra ketiga dan pasangan Saeriah dan Lalu Ahmad. Tapi sayangnya, kedua orang tua
Zohri kini telah tiada
Ibunya meninggal saat dia masih duduk di bangku SD, sedangkan sang ayah meninggal
ya mengajak usia 17 tahun. Zohr pun tinggal di rumah peninggalan kedua orang tuanya!
Semasa hidup sang ayah selalu mendukung Zohn mengejar mimpinya. Meski pada awalnya Zon
tenggelam karena keraguan untuk terjun ke dunia atiet karena berbagai kecemasan termasuk biaya
Sebetulnya tentang pendidikan sendiri, Zohri tergolong sebagai anak yang malas la bahkan
pemah dijemput oleh gurunya agar mau sekolah dan sempat tidak naik kelas sekali. Tapi hal itu
justru berbanding terbaik dengan kemampuannya di bidang olahraga. Zohri pertama mendapatkan
tawaran Untuk mengikuti kejuaraan saat masih sekolah di SMPN 1 Pemenang Selama
Keikutsertaannya dalam olimpiade, Zohri sering menduduki posisi jawara salah satunya yaitu dalam
ajang Kejuaraan Nasional U-18 dan U-20 di Stadion Atletik Rawamanau Selak tu namanya pun
mulai dikenal Zohr berhasil menyelesaikan lan 100 meter dalam hitungan waktu 11.19 detik
Seiring berjalannya waktu, kecepatan lari Zohri pun semakin melesat. Dia berhasil mencetak
waktu 10 28 detik saat mengikuti Pekan Olahraga Nasonal di Jawa Tengah pada tahun 2017 lalu.
Oleh karena memiliki potensi besar, Zohri kemudian dipinang PB Persatuan Atletik Seluruh
Indonesia untuk memperkuat Timnas Indonesia guna bertarung dalam perhelatan Kejuaraan Dunia
Remaja a kanya. Ia berhasil menyelesaikan lari 200 meter dalam waktu 21.96 detik dan berhasil
membawa pulang medali emas.
Zohri yang tergabung dalam Pelatnas di akhir 2017 ini pun berhasil meraih medall perunggu
saat tampil dalam test untuk perhelatan Asian Games 2018. Adapun atlet yang meraih medali emas
kala itu berasal dan Sri Lanka dengan selisih hanya 0.02 detik dengan Zohri
Pada Kejuaraan Atletik Dunia U-20 2018 tepat usianya 20 tahun, Zohri sukses menjadi
sprinter tercepat di dunia dengan rekor 10.18 detik disusul pelari asal Amerika Serikat. Anthony
Schwartz dan Ene Harrison
Zohn telah mencetak sejarah baru bagi Indonesia karena dialah pertama kalinya Indonesia
berhasil memenangkan kejuaraan ini. Dalam kurun waktu 32 tahun, penampilan terbaik atlet
Indonesia adalah meraih posisi ke-8 pada tahun 1986.
6. 41.Yang tidak termasuk tujuan dari upaya pelestarian hewan dan tumbuhan langka adalah ....a. Menjaga keseimbangan ekosistem b. Memenuhi kebutuhan masyarakat c. melestarikan keanekaragaman hayatid. mengurangi perkembangbiakan hewan dan tumbuhan 42.Hutan lindung merupakan kawasan yang didirikan pemerintah dan bertujuan untuk .... a. Melindungi hewan langka b. Melindungi tumbuhan langka c. melindungi daerah resapan aird. Melindungi dan melestarikan hewan dan tumbuhan betina disebut ....43.Salah satu cara perkembangbiakan hewan dengan cara menyuntikkan sperma dari hewan jantan pada hewan betina disebut ....a. Kultur jaringan b. Konservasi c. Inseminasi buatan d. suaka margasatwa 44.Perubahan dari penggunaan surat dan telegram kini menjadi telepon rumah atau email merupakan perubahan yang terjadi dalam bidang .... a. Pendidikan b. komunikasi c. sosial d. budaya 45.Mata pencaharian utama masyarakat Badui adalah bertani. Salah satu cara bertani yang mereka lakukan adalah dengan melubangi tanah menggunakan sepotong bambu yang telah diruncingkan yang dikenal dengan sebutan .... a. Tugal b. huma c. sosoro d. palupuh 46.Rumah masyarakat badui disebut .... a. Honai b. joglo c. imah d. gadang 47.Desa unik yang berada di Bali dan terkenal karena struktur bangunan yang teratur dan rapi serta kebersihannya adalah Desa .... a. Tenganan b. Trunyan c. Saded. Paanglipuran 48.Tradisi yang dilakukan oleh masyarakat Hindu bali dengan meletakkan jenazah orang meninggal di atas tanah di dalam gua bahkan di atas pohon disebut .... a. Ngaben b. Mepasah c. Galungan d. Nyepi 49.Hari air sedunia diperingati setiap tanggal .... a. 5 Maret b. 11 Maret c. 17 Maret d. 22 Maret 50.Lubang resapan dapat menampung air hujan supaya terserap ke dalam tanah sehingga bisa mengurangi .... a. Krisis air bersih b. air hujan langsung mengalir ke sungai c. Kawasan industri d. banyak pohon di hutan ditebangi 51.Salah satu zat berbahaya dalam rokok yang dapat menimbulkan penyakit jantung adalah ....a. Nikotin b. karbon monoksida c. metanol d. tar 52.Orang yang menghirup asap rokok dari orang yang sedang merokok disebut .... a. Perokok pasif b. perokok aktif c. Racun rokok d. zat rokok 53.Kegiatan daur ulang dapat ... penggunaan energi. a. Menambahb. mengurangic. mempercepat d. meningkatkan 54.Contoh kearifan lokal yang dapat menjaga kelestarian lingkungan adalah .... a. Melakukan perayaan saat panen b. Melakukan sembahyang kepada leluhur c. membuat kebijakan tentang pemanfaatan hasil alamd. membuka lahan secara bebas 55.Berikut yang bukan bentuk interaksi positif manusia terhadap lingkungan adalah .... a. Mengolah lahan pertanian b. menanam pohon di daerah resapan air c. Mengolah limbah industri d. Menggunakan pestisida untuk membunuh hama 56.Interaksi masyarakat desa umumnya bersifat .... a. Individu b. kekeluargaan c. kerakyatan d. heterogen 57.KUD adalah singkatan dari .... a. Kantor Urusan Desa b. Kementerian Untuk Desa c. Koperasi Unit Desa d. Komite Urusan Desa 58.Setiap anggota koperasi menerima hasil keuntungan koperasi disebut ....a. Laba b. SHU c. Bunga d. Bagi hasil 59.Kerajinan yang dapat dibuat dari kain perca adalah .... a. Kotak tisu b. kendi c. botol d. keset 60.Kerajinan di bawah ini memanfaatkan limbah ... sebagai bahan baku. a. Kertas b. Kaca c. Kayu d. Kain 61.Berikut yang termasuk alat yang dibutuhkan untuk membuat kerajinan pigura adalah .... a. Gunting b. kertas karton c. pita d. lem 62.Bahan pembuatan gerabah adalah .... a. Pasir b. plastisin c. tepung d. tanah liat 63. Berikut ini yang tidak termasuk lagu asli Jawa Timur adalah .... a. Cublak-Cublak suweng b. Rek Ayo Rek c. Kicir-Kicir d. Jamuran64.Lagu “Desaku’ menggambarkan .... a. Pemandangan alam dari atas bukit c. perjalanan naik ke puncak gunung b. Adanya sebuah desa yang permai d. kegembiraan menanam jagung 65.Lagu yang berisi tentang sikap nasionalisme dan patriotisme yang harus diketahui dan dihayati oleh setiap warga negara disebut .... a. Lagu hiburanb. lagu daerah c. lagu nasional d. lagu wajib 66.Bahan utama dalam pembuatan gerabah adalah .... a. Lem b. koran bekas c. tanah liat d. gypsum 67.Bahan kerajinan lunak merupakan bahan-bahan yang mudah ....a. Dipatahkan b. dibentuk c. disobek d. dibakar 68.Gabus merupakan contoh bahan kerajinan yang bersifat .... a. Lunak b. keras c. semikeras d. tahan lama69.Sebutkan lima suku yang ada di Indonesia beserta asal daerahnya! 70.Buatlah limadaftar pertanyaan wawancara kepada seorang pandu lingkungan tentang kegiatan dan perannya dalam menjaga lingkungan!71.Sebutkan tiga cara manusia dalam memenuhi kebutuhan kesehatan!72.Hitunglah rata-rata biaya listrik yang harus dibayarkan oleh warga RT 01!_______________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________ 73.Jelaskan perbedaan pelestarian hewan dan tumbuhan secara In situ dan Ex Situ! Tolong ya pliiis
Jawaban:
a. menjaga keseimbangan ekosistem
7. 1. Perkembangan imperialisme dan kolonialisme Barat memiliki hal-hal pokok, yang menarik untuk dikaji kecuali , .... a. perkembangan pemerintah b. perlawanan rakyat c. perkembangan agama Nasrani d. kemajuan teknologi 2. Pada abad ke-7 ditemukan orang yang telah memeluk agama Katholik di Barus dan ,,,, a. Sibolga b. Kalimantan c. Jawa d. Sumatera Selatan 3. Motif yang melatarbelakangi proses penyebaran agama Kristen yang di bawa oleh bangsa Portugis dan Spanyol adalah ......... a. agama dan ekonomi b. budaya dan sosial c. agama dan budaya d. sosial dan ekonomi 4. Perkembangan agama Katholik semakin pesat perkembangannya setelah disebarkan oleh seorang rohaniawan Spanyol yang bernama ......... a. Jacob Groof b. Francisacus Xaverius c. Deandless d. Raffles 5. Di bawah ini adalah perlawanan-perlawanan rakyat Indonesia terhadap Portugis, kecuali .... a. Perlawanan Ternate b. Perlawanan Demak c. Perlawanan Diponegoro d. Perlawanan Aceh 6. Sebab–sebab serangan pertama pasukan Mataram dibawah pimpinan Tumenggung Baurekso mengalami kegagalan karena ..... kecuali a. Mataram kurang teliti memperhitungkan medan pertempuran b. kekurangan perbekalan c. kalah strategi peperangan d. kalah persenjataan 7. Karena mengalami dua kali kegegalan dalam melakukan perlawanan terhadap Portugis, akhirnya kerajaan mataram terpecah ,menjadi 3 yaitu .... kecuali a. Kasunan Surakarta b. Kasultanan Yogyakarta c. Mangkunegara d. Kerajaan Mataram Lama 8. Isi dari perjanjian Bongaya adalah ..... kecuali a. Semua orang Barat kecuali Portugis harus meninggalkan wilayah kekuasaan Gowa b. Semua orang barat kecuali Belanda harus meninggalkan wilayah kekuasaan Gowa c. Gowa harus mengakui hak monopoli d. Gowa harus membayar biaya perang 9. Perlawanan kaum paderi yang paling terkenal adalah perlawanan kaum paderi di Agam yang dipimpin olah .... a. Tuanku Pasaman b. Tuanku Imam Bonjol c. Tuanku Nan Renceh d. Tuanku Tambusai 10. Sebab-sebab khusus berkobarnya perang Diponegoro adalah a. Wilayah mataram semakin sempit dan para raja sebagai penguasa pribumi mulai kehilangan kadaulatan b. Timbulnya kekecewaan dikalangan para ulama karena masuknya budaya barat yang tidak sesuai dengan Islam c. Kehidupan rakyat yang semakin menderita disamping harus kerja paksa masih harus ditambah beban membayar berbagai macam pajak d. Pemasangan patok oleh Belanda untuk pembangunan jalan yang melintas tanah dan makam leluhur B. Jawablah dengan singkat ! 1. Sebutkan alasan mengapa rakyat memberikan perlawanan kepada kekuasaan Portugis dan VOC? 2. Sebut 4 tokoh dalam perlawanan Rakyat Maluku melawan kekuasaan Hindia Belanda? 3. Sebutkan sebab – sebab Perlawanan rakyat Mataram yang ke dua mengalami kegagalan? 4. Sebutkan sebab- sebab perlawanan Kaum Paderi pada tahap pertama mengalami kegagalan ? 5. Sebutkan isi Perjanjian Bongaya ? C. Isilah titik-titik dibawah ini dengan jawaban singkat dan jelas 1. Wilayah di kepulauan Indonesia yang pertama kali mendapatkan pengaruh agama Nasrani adalah .......... dan .............. 2. Perlawanan rakyat ternate dipimpin oleh ........................... 3. Raden Patah mengirim pasukannya dibawah pimpinan Pati unus untuk menyerah Portugis di Malaka pada tahuin .............. sampai ............... 4. Perlawanan rakyat Aceh melawan Portugis di Malaka di pimpin oleh ........... 5. Gubernur Jenderal VOC Jan Pieterzoon Coen memerintahkan Vander Marct untuk menyerang Jepara pada tanggal ......................................
Jawaban:
1.a
2.b
3.b
4.c
5.d
6.c
7.b
8.c
Jawaban:
1 B
2 A
3 C
4 B
5 D
6 C
7 D
8 A
9 B
10 C
esssay
1.karena bangsa Portugis sudah terlalu semena mena dan terlalu berkuasa
8. Tolong dong bantuannya ......Latihan Ringkaskanlah kutipan berikut menjadi seperlimanya! "Sang dokter muda berwajah manusia dari kota. Di depan matanya berbaring seorang anak yang telah hilang gerak, dikelilingi kedua orang tuanya. Kuman-kuman yang mengikis habis paru-paru si anak membawa ajalnya semakin dekat. Sang dokter berkotbah tentang kesehatan. Sang dokter berkotbah tentang kesadaran kesehatan dan kesehatan lingkungan, dan berkata lagi: Anakmu harus dibawa ke rumah sakit. Kalian kejam dan tidak berperikemanusiaan bila membiarkan anakmu mati tanpa mencari pertolongan dokter. Dari wajah-wajah pucat mengalir kata-kata: Kemiskinan telah menyebabkan kami tidak berperikemanusiaan! Manusia hidup dari saat ke saat dia harus menyambung hidupnya. Untuk menyambung hidup sama artinya dengan bekerja, berusaha, mencari makan. Namun dia terlalu benar untuk selalu disadari setiap saat. Tetapi ketika hidup tidak bersambung di sana kegiatan ekonomi tidak lain daripada usaha memperoleh sesuap nasi penyambung hidup. Banyak yang tersinggung oleh ungkapan ini. Tetapi argumen hampir tidak dapat berdebat melawan kenyataan. Satu setengah juta bayi meninggal setiap tahun di Jawa. Angka kematian bayi 30 sampai 40 kali kematian orang dewasa. Enam puluh persen kematian disebabkan penyakit-penyakit menular dan semuanya pada akhirnya bersumber pada kekurangan gizi. Kematian senantiasa menjadi kesimpulan dari pertarungan argumen-argumen seperti: yang ada hanyalah "gejala kurang makan," "tanda-tanda kurang gizi," dan bukan kelaparan. Namun dengan tingkat kematian anak setinggi itu tidaklah sulit untuk memperkirakan bahwa akan sering datang saat di mana pilihannya bukan lagi menghindari kematian, akan tetapi mereka terpaksa memilih siapa di antara anak-anaknya yang lain! Dan bagi semua orang pilihan itu berperikemanusiaan. Namun tuduhan keras tersebut hanyalah dijawab dengan sebuah suara yang lemah: Kemiskinan telah menyebabkan kami tidak berperikemanusiaan. Apakah kemiskinan? Rupa-rupa jawaban diberikan kepada gejala yang berdiri telanjang di depan mata. Kemiskinan dipilah-pilah dan diklasifikasikan. Yang miskin adalah mereka yang pengeluarannya 320 kg nilai tukar beras/orang-tahun. Miskin sekali adalah yang pengeluarannya di bawah 240 kh nilai tukar beras/orang-tahun. Paling miskin: di bawah 180 kg nilai tukar beras/orang-tahun. Karena kriterianya berbeda-beda maka para cerdik cendekia berlomba-lomba menghabiskan biaya puluhan juta rupiah untuk menghitung dan menentukan di garis mana orang-orang miskin berada. Setelah selesai suatu penelitian yang sangat rumit, barulah bisa ditentukan apa yang disebut poverty line. Yang berada di bawahnya adalah mereka yang disebut miskin mutlak. Ironis! Betapa mahal biaya meneliti dan menghitung-hitung kemiskinan! Tetapi, hanya manusia yang miskin dan hewan tidak pernah miskin. Dan justru karena itu pula, di balik kegelapan masih terpantul secuil harapan. Kemiskinan bukan saja fakta, tetapi dalam kemiskinan ada kemungkinan. Artinya dia membuka kemungkinan untuk diketahui akar-akarnya, lantas dibantun. Tetapi sialnya, dalih kadang-kadang lebih berkuasa dari kenyataan. Fakta kalah terhadap argumen. Tidak jarang terdengar seruan: Salahmu sendiri, mengapa miskin? Menjadi miskin adalah sebuah kesalahan! Mereka malas karena itu mereka miskin, sedangkan sebenarnya mereka tidak berdaya. Cukup tersedia fakta yang membuktikan bahwa kemiskinan bukan karena kemalasan akan tetapi karena kesempatan tidak terbagi rata, sumber-sumber tidak terbagi rata. Namun kemiskinan masih tetap mengandung kemungkinan dan karena itu penanganan kemiskinan seharusnya mendapat alat yang tepat pula. Tidaklah mungkin mengambil alu buat mencungkil duri. Sebaliknya tidaklah mungkin mencari jarum buat membelah batu. Dan politik ekonomi yang tepat senantiasa mencari dan memperbaiki alat-alat yang dipakai untuk memerangi kemiskinan. Bila politik ekonomi tidak tepat, bila alat yang dipergunakan tidak sesuai, maka kita akan membuka peluang untuk orang berkata terus: "Kemiskinan telah menyebabkan kami tidak berperikemanusiaan!" (Prisma, Februari 1978)
Jawaban:
Sang dokter muda berwajah manusia dari kota. Di depan matanya berbaring seorang anak yang telah hilang gerak, dikelilingi kedua orang tuanya.Kuman-kuman yang mengikis habis paru-paru si anak membawa ajalnya semakin dekat. Sang dokter berkotbah tentang kesehatan. Sang dokter berkotbah tentang kesadaran kesehatan dan kesehatan lingkungan, dan berkata lagi: Anakmu harus dibawa ke rumah sakit. Kalian kejam dan tidak berperikemanusiaan bila membiarkan anakmu mati tanpa mencari pertolongan dokter.Untuk menyambung hidup sama artinya dengan bekerja, berusaha, mencari makan.Namun dia terlalu benar untuk selalu disadari setiap saat. Tetapi ketika hidup tidak bersambung di sana kegiatan ekonomi tidak lain daripada usaha memperoleh sesuap nasi penyambung hidup.Angka kematian bayi 30 sampai 40 kali kematian orang dewasa. Enam puluh persen kematian disebabkan penyakit-penyakit menular dan semuanya pada akhirnya bersumber pada kekurangan gizi.Cukup tersedia fakta yang membuktikan bahwa kemiskinan bukan karena kemalasan akan tetapi karena kesempatan tidak terbagi rata, sumber-sumber tidak terbagi rata. Namun kemiskinan masih tetap mengandung kemungkinan dan karena itu penanganan kemiskinan seharusnya mendapat alat yang tepat pula."Kemiskinan telah menyebabkan kami tidak berperikemanusiaan!" (Prisma, Februari 1978)
Penjelasan:
semoga bermanfaat dan benar ya
follow ♥ to me ✌️✌️✌️
{•♠ alldoush ♠•}☺️9. Stimulus 1SEBARAN SUKU JAWA DI INDONESIAIndonesia merupaka negara kepulauan yang penuh dengan keragaman budaya, suku bangsa, ras,etnis, agama, maupun bahasa daerah. Meski kaya akan keragaman, namun mereka tetap satu Indonesia.Ini sesuai dengan semboyan Bhinneka Tunggal Ika, yang artinya meskipun berbeda-beda tetap satu jua.Kemajemukan itu terjalin dalam satu ikatan bangsa Indonesia sebagai satu kesatuan bangsa yang utuh danberdaulat. Adanya sikap saling menghormati, mengakui persamaan derajad serta sikap tidak membedakan-bedakan suku sangat diperlukan dalam keragaman budaya Indonesia. Keragaman bangsa Indonesia tidakhanya terlihat dari beragamnya jenis suku bangsa. Tapi terlihat juga dari beragamnya agama yangdianutpenduduk. Keragaman Indonesia adalah kekayaan sekaligus berkah bagi bangsa Indonesia.Merujuk pada sensus penduduk oleh Badan Pusat Statistik (BPS) pada 2010, Indonesia memilikisekitar 1.340 suku bangsa. Suku Jawa yang berasal dari Pulau Jawa bagian tengah hingga timur sebagaikelompok suku terbesar dengan populasi mencapai 95.217.022 jiwa yang tersebar di wilayah Indoesia.Berikut ini peta persebaran Suku Jawa di Indonesia.Persebaran Suku Jawadi IndonesiaJanata Popular a di Indonesia 95.217.022 jiwate laut Soku Osin Tengger Dean, Naga Narogog dan lain iain,Sulawesi Tengah250 ribuMaluku Utara100 ribuKalimantanSumatera Utara Timur 1,07 juta4,32 jutaRiau2.61 jutaPapua Barat674 063 ribuSulawesi Selatan250 ribuSulawesi Barat100 ribuSumateraSelatan204 jutaDKI JakartaLampuns3A5 juta486 jutaBanten1.66 juta Jawa Barat5.71 junaJawa Tengah31.56 jutaDI Yogyakarta3.33 jutaBall500 ribuNTT100 ribuJawa Timur3003 jutaP РSumber: Badan Pusat Statistik (BPSI Tahun 2010 - K12pinterpolitik f pinterpolitik detcom pinterpolitik SOAL1. Dari pernyataan berikut ini manakah yang tidak sesuai dengan teks di atas....A. Suku Jawa merupakan kelompok mayoritas yang menang dan dominanC. Pesebaran Suku Jawa di wilayah Indonesia menyebabkan terjadinya akulturasi budaya sehingga terjadi variasi suku dan struktur masyarakat.B. Telah terjadi integrasi antara suku Jawa dan suku-suku lainnya sehingga mereka hidup berdampinganD. Terjadinya heterogenitas dalam masyarakat akibat percampuran suku Jawa dan suku lainnya diwilayahIndonesiaPerhatikan pernyataan-pernyataan berikut ini!1) Transmigrasi2) Wabah penyakit3) Kebijakan kolonialisme4) Perbedaan pendapat dan politik2.Faktor yang mempengaruhi persebaran Suku Jawa di wilayah Indonesia ditunjukkan oleh nomor....A. 1 dan 2B. 1 dan 3C. 2 dan 3D. 2 dan 43.Sikap yang seharusnya dikembangkan dalam menghadapi keberagaman suku bangsa di Indonesia adalah....A. Menonjolkan suku, agama, ras dan golongan sendiriB. Acuh tak acuh terhadap perbedaan dalam masyarakatC. Menganggap hanya suku sendiri yang paling bagus dan lainnya kurang bagusD. Meningkatkan interaksi tanpa mempermasalahkan perbedaanBerdasarkan data pada peta di atas, carilah propinsi mana dengan jumlah suku Jawa terbesar dan terkecilbeserta prosentasenya!4.5.Berdasarkan data pada peta di atas, apabila di Propinsi Bali selama tahun 2010 hingga 2011 terdapatjumlah kelahiran bayi dari Suku Jawa sebanyak 300 jiwa sedangkan Suku Jawa yang meninggal duniasebanyak 33 orang. Hitunglah berapa jumlah Suku Jawa di Bali pada akhir tahun 2011?
Jawaban:
1 D
2 C
3 B
4 ?
5.2.229 org
Penjelasan:
SI JAMIN BENAR KARENA PAKEK ORANG DALAM
10. Kerjakan dengan rumus yang sudah dipelajari1. Kota Samarinda pada tahun 2015 mencatat jumlah kelahiran bayi sejumlah 585 kelahiran, dan penduduk yang meninggal tercatat sejumlah 329 jiwa. Menurut data diatas angka pertumbuhan penduduk alami di Kota Samarinda pada tahun 2015 adalah...2. Desa Merak Batin kedatangan penduduk pindahan dari Pringsewu dan Tanggamus sejumlah 179 jiwa sementara ada 57 orang yang pindah ke pulau Jawa dan 36 orang meninggal. Melihat data diatas Pertumbuhan penduduk MIGRASI di Merak Batin berjumlah...3. Data kependudukan di Kota Agung tahun 2010 menunjukkan angka kelahiran sejumlah 1513 jiwa dan angka kematian penduduk laki-laki 237 dan penduduk wanita 311. Penduduk pindahan dari wilayah lain sejumlah 157 dan ada 25 jiwa yang pindah akibat program transmigrasi ke Sulawesi. Pertumbuhan Penduduk Total di Kota Agung tahun 2010 adalah...4. Menurut data Kabupaten Lampung Utara tahun 2012 angka kematian berdasarkan penyebabnya sebagai berikut.a. Sakit 128 jiwab. Kecelakaan 79 jiwac. Lain-lain 7 jiwaSementara angka kelahiran sejumlah 2071 jiwa. Jumlah pertumbuhan penduduk alami di Lampung Utara tahun 2012 adalah...Perhatikan data berikut untuk mengerjakan soal 5-7Jumlah kelahiran di Bandar Lampung tahun 2019 = 2311 jiwaJumlah penduduk Bandar Lampung 2019 = 45000 jiwaJumlah Kelahiran oleh wanita 15-27 tahun pada 2019 = 1023 jiwaWanita berusia 15-27 tahun di 2019 = 17500 jiwaWanita berusia 15-49 tahun di 2019 = 31000 jiwa5. Hitung angka CBR Bandar Lampung 2019...6. Hitung angka ASBR wanita berusia 15-27 tahun di Bandar Lampung 2019...7. Hitung angka GFR Bandar Lampung 2019...Perhatikan data berikut untuk soal nomor 8-10Angka kelahiran di Kota Depok tahun 2016 = 2157 jiwaAngka kelahiran oleh wanita berusia 25-39 tahun di Kota Depok 2016 = 1507 jiwaJumlah penduduk Kota Depok 2016 = 167000 jiwaJumlah wanita berusia 25-39 tahun Kota Depok 2016 = 65800 jiwaJumlah wanita usia 15-49 tahun Kota Depok 2016 = 105800 jiwa8. Hitunglah angka CBR Kota Depok 2016...9. Hitunglah angka ASBR wanita usia 25-39 tahun Kota Depok 2016...10. Hitunglah angka GFR Kota Depok 2016...tolong jawab nih pr
Jawaban:
Diketahui :
angka ibu melahirkan 40.000 jiwa
angka kematian 16.000 jiwa
Pertanyaan : Angka pertumbuhan penduduk alami di wilyah Q
Pembahasan
Hasil pertumbuhan penduduk alami didapat dari selisih jumlah kelahiran dengan jumlah kematian.
Rumus : T = L – M
Keterangan :
T =jumlah pertumbuhan penduduk per tahun
L = jumlah kelahiran per tahun
M = jumlah kematian per tahun
Jawaban :
T = L - M
T = 40.000 - 16.000
T = 24.000
Jadi, angka pertumbuhan penduduk alami di wilayah Q adalah 24.000 jiwa.
- - - - - - - - - - - - - - - - - -
Selain angka pertumbuhan penduduk alami, terdapat pertumbuhan penduduk migrasi, pertumbuhan penduduk total dan angka pertumbuhan penduduk dalam persentase (%). Berikut akan kakak berikan rumus perhitungannya.
⇒ Pertumbuhan Penduduk Migrasi
Hasil perhitungan penduduk migrasi didapat dari selisih jumlah penduduk migrasi masuk (imigrasi) dan jumlah migrasi keluar (emigrasi).
Rumusnya : T = I – E
Keterangan :
T = jumlah pertumbuhan penduduk per tahun
I = jumlah migrasi masuk per tahun
E = jumlah migrasi keluar per tahun
⇒ Pertumbuhan Penduduk Total (Total Population Growth)
Pertumbuhan penduduk yang merupakan hasil perhitungan dari pertumbuhan penduduk alami ditambah dengan pertumbuhan penduduk migrasi.
Rumusnya : T = (L – M) + (I-E)
Keterangan:
T = jumlah pertumbuhan penduduk per tahun
L = jumlah kelahiran per tahun
M = jumlah kematian per tahun
I = jumlah imigran (penduduk yang masuk ke suatu negara/wilayah untuk menetap per tahun)
E = jumlah emigran (penduduk yang meninggalkan/pergi ke negara/wilayah negara lain) per tahun
⇒ Angka pertumbuhan penduduk dalam persentase (%)
Rumusnya : (pertumbuhan penduduk total : jumlah penduduk) x 100%
Tambahan ! ^^
Klasifikasi pertumbuhan penduduk dibagi menjadi 3, yaitu:
Cepat, apabila pertumbuhan penduduk 2% lebih dari jumlah penduduk tiap tahun
Sedang, apabila pertumbuhan penduduk antara 1% – 2%
Lambat, apabila pertumbuhan penduduk antara 1% atau kurang
Penjelasan:
11. 1. Kala itu tahun 1309, Segenap rakyat berkumpul di alun-alun Kerajaan Majapahit. Semua berdoa, apapun warna agamanya, apakah Siwa, Buddha, maupun Hindu. Semua arah perhatian ditujukan dalam satu pandang, ke Purawaktra yang tidak dijaga terlampau ketat. Penggalan teks novel sejarah di atas mengandung nilai …. estetis sosial agama budaya moral 2. Dan bila orang mendarat dari pelayanan entah dari jauh entahlah dekat, ia akan berhenti di suatu tempat beberapa puluh langkah dari dermaga. Ia akan mengangkat sembah di hadapannya berdiri Sela Baginda, sebuah tugu batu berpahat dengan prasasti peninggalan Sri Airlangga. Bila ia meneruskan langkahnya, semua saja jalanan besar yang dilaluinya, jalanan ekonomi sekaligus militer. Ia akan selalu berpapasan dengan pribumi yang berjalan tenang tanpa gegas, sekalipun di bawah matari terik. (Pramudya Ananta Toor, Mangir) Nilai yang terkandung dalam penggalan teks novel sejarah tersebut adalah … nilai sosial nilai budaya nilai estetis nilai moral nilai agama 3. Ultimatum agar Tentara Republik Indonesia (TRI) meninggalkan kota dan rakyat, melahirkan politik “bumihangus”. Rakyat tidak rela Kota Bandung dimanfaatkan oleh musuh. Mereka mengungsi ke arah selatan bersama para pejuang. Kolonel Abdul Haris Nasution selaku Komandan Divisi III, mengumumkan hasil musyawarah tersebut dan memerintahkan rakyat untuk meninggalkan Kota Bandung. Bandung sengaja dibakar oleh TRI dan rakyat dengan maksud agar Sekutu tidak dapat menggunakannya lagi. Inggris mulai menyerang sehingga pertempuran sengit terjadi. Api masih membubung membakar kota. Bandung pun berubah menjadi lautan api. Nilai yang terkandung dalam penggalan teks novel sejarah tersebut adalah ….nilai sosial nilai budaya nilai estetis nilai moral nilai agama 4. Pendeknya, semua senopati dan pembesar yang saat itu menghadap sang prabu dan mendengar ucapan-ucapan Ronggo Lawe, semua terkejut dan sebagian marah sekali, tetapi mereka tidak berani mencampuri karena mereka menghormat sang Prabu. Akan tetapi, sang Prabu Kertarajasa tetap tenang, bahkan tersenyum memandang kepada Ronggo Lawe, ponggawanya yang dia tahu amat setia kepadanya itu, lalu berkata halus, “ Kakang Ronggo lawe, tindakanku mengangkat kakang Nambi sebagai patih hamangkubumi, bukanlah merupakan tindakan ngawur belaka, melainkan telah merupakan suatu keputusan yang telah dipertimbangkan masak-masak, bahkan telah mendapatkan persetujuan dari semua paman dan kakang senopati dan semua pembantuku. Bagaimana Kakang Ronggo Lawe dapat mengatakan bahwa pengangkatan itu tidak tepat dan tidak adil?’ Nilai yang terkandung dalam penggalan teks novel sejarah tersebut adalah … nilai sosial nilai budaya nilai estetis nilai moral nilai agama 5. Menurut perhitungan Jawa, bayi yang lahir 24 Januari 1916 atau 18 Maulud 1846 Je itu, jatuh pada. Windu Kuntara, Wuku Galungan yang dewanya adalah Kamajaya. Artinya sang jabang bayi itu dinaungi Dewa Kamajaya. Siapa saja yang wukunya Galungan itu akan memiliki keteguhan hati, tidak gampang goyah, kukuh pendiriannya. Selain itu senang menghibut orang susah, senang berbuat baik, dan selalu berusaha untuk menghindari perbuatan jahat. (Dikutip dari: Rokajat Asura, Kupilih Jalan Gerilya: Roman Hidup Panglima Besar Jenderal Soedirman, Jakarta, Imania, 2015) Nilai yang dominan dalam kutipan teks cerita sejarah tersebut adalah ....space moralspace sosialspace budayaspace religiusspace kepahlawananspace 6. Sultan Hasanuddin wafat pada tahun 1570 dan digantikan putranya Maulana Yusuf. Ia berhasil mengalahkan Kerajaan Sunda yang masih menganut agama Hindu. Sejak itulah, Islam berkembang di Jawa Barat. Adapun, rakyat yang tidak mengikuti ajaran Islam menyingkir ke daerah pedalaman dan mengikuti kepercayaan asal mereka. Nilai yang terkandung di dalam cuplikan tersebut adalah ... kegigihan kesabaran kemandirian kebengisan kegagahan 7. "Celaka!" Berujar seorang prajurit dengan wajah menyiratkan kecemasan ketika menjauhi tempat itu. "Kiai Sapu Jagad pun membantu Mataram! Jelas tak akan mampu bagi kita menghadapinya!" "Ya!" Seorang prajurit lainnya mengaminkan. "Bagaimana mungkin kita mampu menaklukkan lahar yang diperintahkan keluar Kiai Sapu Jagad (makhluk penguasa Merapi) dari perut Gunung Merapi itu? Hanya mati konyol jika kita nekat melawannya! Hangus binasa kita terkena lahar bergejolak panas luar biasa itu!" "Benar!" Prajurit Pajang lainnya turut mengaminkan dengan wajah pias menunjukkan ketakutannya yang sangat. "Belum lagi nanti kalau Kanjeng Ratu Kidul turut pula membantu pasukan Mataram! Hiii... ngeri aku jika harus bertarung melawan jin, setan, dan peri-perahayangan!" (Dikutip dari: Gamal Komandoko, Panembahan Senopati: Geger Ramalan Sunan Giri, Yogyakarta, Diva Press, Nilai yang terkandung dalam penggalan teks novel sejarah tersebut adalah … nilai sosial nilai budaya nilai estetis nilai moral nilai agama
1.Nilai Moral.
2.Nilai Moral.
3.Nilai Estetis.
4.Nilai Moral.
5.Budayaspace.
6.Kegigihan.
7.Nilai Budaya.
Semoga membantu ya (◍•ᴗ•◍)
12. Pemerintah kembali mengumumkan adanya penambahan kasus harian Covid-19. Per Minggu (11/12/2022) pukul 12.00 WIB, ada 1.589 kasus positif dalam 24 jam terakhir. Dengan demikian, total kasus Covid-19 di Indonesia saat ini mencapai 6.698.790, terhitung sejak kasus pertama diumumkan Presiden Joko Widodo pada 2 Maret 2020. Hal ini merujuk pada data yang dibagikan Satuan Tugas (Satgas) Covid-19. Data tersebut juga bisa diakses publik melalui situs Covid19.go.id. Penambahan kasus paling banyak berada di wilayah DKI Jakarta dengan 603 kasus baru. Kemudian diikuti Jawa Barat dengan 350 kasus dan Banten dengan 170 kasus. Data yang sama menunjukkan ada penambahan kasus pasien sembuh. Dalam sehari, jumlahnya bertambah 3.731 orang. Kasus aktif adalah pasien yang masih terkonfirmasi positif virus corona, dan menjalani perawatan di rumah sakit atau isolasi mandiri. Selain itu, dari data BNPB tercatat juga ada 2.253 orang yang berstatus suspek.Dengan demikian, total kasus sembuh dari Covid-19 saat ini tercatat 6.498.757 orang. Sementara itu, masih ada 26 pasien Covid-19 yang meninggal dunia dalam periode 10-11 Desember 2022. Penambahan itu membuat total kematian akibat Covid-19 mencapai 160.224 orang.Pemerintah juga melaporkan, saat ini tercatat ada 39.809 kasus aktif Covid-19. Jumlah kasus aktif menurun 2.168 kasus dari hari sebelumnya.Tentukan 5W+1H dari berita di atas
Jawaban:
What: Penambahan kasus harian Covid-19 di Indonesia
Where: Indonesia
When: Minggu (11/12/2022) pukul 12.00 WIB
Who: Pemerintah Indonesia
Why: Karena ada penambahan kasus positif dalam 24 jam terakhir
How many: 1.589 kasus positif dalam 24 jam terakhir
Penjelasan:
adiksimba adalah pertanyaan yang jawabannya dianggap sebagai dasar pengumpulan informasi atau dalam memecahkan masalah.
